![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
iad58Не так давно я думал, что из всех православных церквей только у БПЦ календарь григорианский. Только год или два назад обратил внимание, что по греческому телевидению тоже 25 декабря рождественское поп-шоу. Заглянул в Сеть — да, правильно, у греческой церкви тоже так, и у румынской, и у каких-то ближневосточных. Так что на самом деле это РПЦ в меньшинстве. С ней, правда, по меньшей мере еще церкви армянская и сербская.
Кажется, 12 лет назад я впервые выступал с церковной кафедры. Читал Матфея 2:1–12 по-гаэльски. (‘Agus nuair a rugadh … air slighe eile.’)
А после службы пили чай и разговаривали. Местные все больше жаловались на Англию и англичан. В частности, на то, что чем ближе к Рождеству, тем громче гремят газеты и радио с телевидением, что это-де самый главный христианский праздник. Что в англиканстве действительно так, как и в католицизме. Но шотландская презвитерианская церковь самым главным днем считает Пасху (родиться — дело нехитрое, воскреснуть куда интереснее), и нечего Шотландии навязывать чужие соображения.
Кажется, 12 лет назад я впервые выступал с церковной кафедры. Читал Матфея 2:1–12 по-гаэльски. (‘Agus nuair a rugadh … air slighe eile.’)
Когда-то часто в церковь я ходилНу негде в Эдинбурге услышать гаэльский, тем более поговорить на нем. А еженедельное гаэльское богослужение есть. Я и завел привычку ходить туда. А через некоторое время священник стал периодически приглашать меня на роль чтеца. И, знаете, у меня получалось.
Псалмы читать и чай с печеньем кушать.
Не потому, чтоб что-то там забыл,
А просто речь шотландскую послушать.
А после службы пили чай и разговаривали. Местные все больше жаловались на Англию и англичан. В частности, на то, что чем ближе к Рождеству, тем громче гремят газеты и радио с телевидением, что это-де самый главный христианский праздник. Что в англиканстве действительно так, как и в католицизме. Но шотландская презвитерианская церковь самым главным днем считает Пасху (родиться — дело нехитрое, воскреснуть куда интереснее), и нечего Шотландии навязывать чужие соображения.
А здесь аналогичный случай. В православии ведь тоже Пасха важнее. Но и вчера вечером, и сегодня утром телевизионный журналист, комментировавший богослужения в соборном храме им. Александра Невского, назвал Рождество аж крупнейшим для христиан днем в истории. Все-таки, ребята, раз уж хотите быть верующими и если считаете себя православными, погодите повторять то, что слышали от гостей с Запада, а узнайте, как верили правотцы.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 25 Dec 2004 14:54 (UTC)no subject
Date: 25 Dec 2004 15:03 (UTC)Еще Антиохийская православная церковь сохраняет старый календарь, кажется.
А вот армянская церковь не по новому стилю живет? (я не знаю)
Еще о календарях
Date: 25 Dec 2004 22:01 (UTC)А чего я не ожидал увидеть сегодня, это католическую рождественскую мессу по сербскому телевидению, причем ее передавали, похоже, с начала до конца. Видимо, католиков в Сербии больше, чем я полагал.
Канализация телевизионная
Date: 25 Dec 2004 22:22 (UTC)no subject
Date: 26 Dec 2004 12:25 (UTC)Расхождения
Date: 26 Dec 2004 14:15 (UTC)Я, пожалуй, атеист воинствующий. Но церковь не разразило громом из-за того, что я в ней читал ту самую книгу. Впрочем, мне кажется, что не только я ходил туда в первую очередь ради общения.
no subject
Date: 27 Dec 2004 08:30 (UTC)Армянская церковь
Date: 27 Dec 2004 08:50 (UTC)Кем считаются?
Date: 27 Dec 2004 08:57 (UTC)Про сирийцев просто не знаю.
Re: Кем считаются?
Date: 27 Dec 2004 09:33 (UTC)А на самом деле, значит, армянская церковь так же далека от православия, как от католицизма? И коптская тоже?
Re: Кем считаются?
Date: 27 Dec 2004 09:43 (UTC)Армяне, копты, эфиопы, сирийцы - монофизиты. Это все так называемые "дохалкидонские церкви", т.е. отделившиеся от православия в 5 веке, после Халкидонского собора.
Александр Кондратов видимо концентрировался на письменности и считал ее главной при определении вероучения церкви :( или :).
Пока проверял нашел интересный факт:
"В середине 17 века к церкви присоединилась болшая группа индийцев, которые до сих пор являются частью Сирийской церкви и возглавляются своим автономным митрополитом. Их сейчас насчитывается около миллиона"
Re: Кем считаются?
Date: 27 Dec 2004 11:26 (UTC)А мне помнится, что я в этом месте удивился, потому что до того слышал, что и у грузин, и у армян православие, и все. То есть что бывают православные, католики и протестанты, и эти два народа, конечно же, относятся к первым (не ко вторым или третьим же!). А удивившись, я решил, что там, наверное, какие-то разновидности православия. На этом все и кончилось. Было мне тогда 8 лет.
Будем знать.
no subject
Date: 27 Dec 2004 19:03 (UTC)"В настоящее время перед Русской Православной Церковью вопрос о перемене календарного стиля не стоит", - заявил в интервью РИА "Новости" секретарь по межправославным связям Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерей Николай Балашов.
"Юлианский календарь дорог нашему церковному народу и является одной из культурных особенностей нашей жизни", - пояснил он.
Вместе с тем, Балашов сообщил, что в настоящее время по старому (Юлианскому) стилю живут только Русская, Грузинская, Иерусалимская, Сербская Православные Церкви и афонские монастыри. Все остальные 11 Православных Церквей празднуют Рождество Христово, как и католики, в ночь с 24 на 25 декабря.
"Но они пользуются не "католическим", Григорианским календарем, а так называемым "Новоюлианским". Пока он совпадает с Григорианским. Расхождение между этими календарями в один день накопится к 2800 году", - подчеркнул представитель Московского Патриархата.
Календарная реформа, заменившая в Юлианский стиль на Григорианский, была предпринята в XVI веке при Папе Римском Григории XIII, по имени которого и получил свое название новый календарь. Цель реформы состояла в том, чтобы скорректировать нарастающую разницу между астрономическим годом и календарным.
В этих же целях в 1923 году по инициативе Константинопольского Патриарха состоялось совещание Православных Церквей, на котором было принято решение об исправлении Юлианского календаря. Русская Православная Церковь в силу исторических обстоятельств не смогла принять участия в этом совещании.
Узнав о совещании в Константинополе, Патриарх Тихон все же издал постановление о переходе на "Новоюлианский" календарь. Но это вызвало, по словам Балашова, "протесты и нестроения в церковном народе". Поэтому постановление было отменено менее, чем через месяц.
Представитель Московского Патриархата сообщил также, что расхождение Юлианского календаря с астрономическим годом в один день накапливается за 128 лет, Григорианского - за 3 тысячи 333 года, а "Новоюлианского" - за 40 тысяч лет.
no subject
Date: 27 Dec 2004 19:05 (UTC)Re: Расхождения
Date: 28 Dec 2004 05:51 (UTC)Впрочем, с другой стороны, все-таки приятно, что у нас есть какой-то праздник после Нового года. А то раньше после Нового года праздничное настроение слишком быстро улетучивалось.
В последний раз я была в церкви в сентябре этого года, когда крестили мою племянницу. В следующий раз, наверное, пойду, когда у них еще кто-нибудь родится...
Re: Расхождения
Date: 28 Dec 2004 07:47 (UTC)А праздники вовсе не обязаны кончаться сразу после Нового года. Вот 7 января по болгарскому григорианскому/новоюлианскому календарю — день Иоанна Предтечи, то есть мои именины. Жду Вас в (виртуальные) гости.
Re: Кем считаются?
Date: 28 Dec 2004 11:53 (UTC)Армяне, впрочем, часто отрицают, что они монофизиты. Дескать, война у нас тогда была, слать на собор было некого (ну и про последующее что-то в том же духе). Я так понимаю, в армянской церкви сейчас происходит некое брожение на предмет сближения с православными, в связи с чем РПЦ тоже на них старается лишний раз не наезжать.
Есть еще православные,
Date: 28 Dec 2004 11:59 (UTC)Re: Кем считаются?
Date: 28 Dec 2004 12:56 (UTC)Re: Расхождения
Date: 30 Dec 2004 06:47 (UTC)Re: Расхождения
Date: 7 Jan 2006 13:58 (UTC)Мне, правла, кажется, что со стороны воинствующего атеиста согласиться читать в церкви есть, как бы это помягче, некоторое хамство по отношению к верующим. (Мне так казалось всегда, в том числе и когда я сам был атеистом, т.е. независимо от собственного состояния и взглядов.)
Re: Кем считаются?
Date: 7 Jan 2006 14:07 (UTC)У сирийцев, например, есть и монофизиты, есть и католики в единстве с Папой.
А эфиопы действительно нехалкидониты, но там есть над чем думать в богословском плане. Коротко — смотрите у о. Игоря Катаева (http://kataev.spb.ru/essays/efiop.html), который ими много занимается.
Хамство
Date: 7 Jan 2006 15:25 (UTC)Тут вряд ли есть единый ответ. Есть религии (и направления в них), считающие недопустимым само присутствие иноверцев (и тем более атеистов) на своих ритуалах, а о каком-либо их активном участии и говорить нечего. Но церковь, о которой речь, так точно не считала.